ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்தி

தென்னகலை தென்னாச்சாரிய சம்பிரதாயத்தின்படியும், ஸ்ம்ருதி முக்தாபலம் முதலான தர்மசாஸ்திர நூல்களின் பிரமாணப்படியும், ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்தி எனப்படும் ஸ்ரீஜயந்தி விரதத்தை எவ்வாறு சாஸ்திரீயமாக அனுஷ்டிக்க வேண்டும் என்பது குறித்தும், தற்காலத்தில் மக்கள் செய்யும் தவறுகள் மற்றும் அதன் பாவங்கள் குறித்தும் தர்மசாஸ்திர ஆதாரங்களுடன் கீழே விளக்கப்பட்டுள்ளது.

*சாஸ்திரீய ஸ்ரீஜயந்தி விரத நியமம்*
தர்மசாஸ்திரத்தின்படி, ஸ்ரீஜயந்தி என்பது வெறும் ஒரு கொண்டாட்டமல்ல; அது ஒரு மகா விரதம். வைத்தியநாத தீக்ஷிதர் அருளிய ஸ்ம்ருதி முக்தாபலம் மற்றும் பூர்வாசாரியர்களின் விரத சாஸ்திர நூல்களின்படி, பகவான் ஆவணி மாதம், கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி திதியும், ரோகிணி நட்சத்திரமும் இணையும் நள்ளிரவு காலத்தில் அவதரித்தார். தென்னாச்சாரிய சம்பிரதாயத்தில் ரோகிணி நட்சத்திரத்தின் சேர்க்கைக்கு மிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.

*விரத பிரமாண ஸ்லோகம்:*
"அஷ்டம்யாம் ரோஹிணீயுக்தாயாம் நஸீதே ஹரிரவ்யயஹ |
தஸ்யாம் விதாநம் யத்க்ருதம் தத்புண்யம் கோடிஸம்மிதம் ||"
*விளக்கம்:*
எந்தவொரு ஆவணி மாத அஷ்டமி திதி ரோகிணி நட்சத்திரத்தோடு கூடி வருகிறதோ, அந்த நள்ளிரவில் அழியாத பரம்பொருளான ஸ்ரீஹரி அவதரித்தார். அந்த நன்னாளில் முறைப்படி செய்யப்படும் விரதமும் வழிபாடும் கோடி மடங்கு புண்ணியத்தை தரவல்லது.

*அனுஷ்டிக்கும் முறை:*

   1. உபவாசம் (விரதம்): ஸ்ரீஜயந்தி நாளன்று பகல் முழுவதும் முழு உபவாசம் இருக்க வேண்டும். நீர் கூட அருந்தாமல் இருப்பது உத்தமம். உடல்நிலை முடியாதவர்கள் பால், பழம் உட்கொள்ளலாம்.

   2. நிசி கால பூஜை: நள்ளிரவில் கண்ணன் அவதரித்த நேரத்தில், திருவாராதனம் செய்ய வேண்டும். பாலகிருஷ்ண விக்கிரகத்திற்கு பஞ்சாமிர்தம், பால், தயிர், நெய், தேன், இளநீர் ஆகியவற்றால் சாஸ்திர முறைப்படி அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.

   3. பூர்ண உபவாசம் மற்றும் பாரணை: நள்ளிரவு பூஜை முடிந்த பின்னும் அன்று இரவு உணவு உண்ணக் கூடாது. மறுநாள் காலையில், திதியும் நட்சத்திரமும் விலகிய பிறகே ஆச்சாரியர்களை வணங்கி விரதத்தை பூர்த்தி செய்து பாரணை (உணவு) உண்ண வேண்டும்.

*அலங்கார ஆடம்பரம் மற்றும் வாடகை வேஷங்கள்: சாஸ்திர விரோதம்*
இன்றைய கால சூழ்நிலையில், தங்களின் சொந்த மன மகிழ்ச்சிக்காக குழந்தைகளுக்கோ அல்லது பெரியவர்களுக்கோ கிருஷ்ணரைப் போல வேடமிட்டு, முகத்திற்கு ரசாயன மேக்கப் (பூச்சுகள்) போட்டு, வாடகைக்கு நகைகளையும் உடைகளையும் வாங்கி அணிவித்து மகிழ்கிறார்கள்.

*கண்டிக்கத்தக்க காரணம்:*
பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் என்பவர் வெறும் நாடகப் பாத்திரமோ அல்லது ஒரு பொழுதுபோக்கு அம்சமோ அல்ல. அவர் அகிலாண்டகோடி பிரம்மாண்ட நாயகன். பரப்பிரம்ம வடிவம். பரம்பொருளின் திருவுருவத்திற்கு வாடகை செட் (ஆடைகள், நகைகள்) வாங்கி, கண்ட இடங்களில் புழங்கிய ஆடைகளை உடுத்தி, அதை ஒரு வழிபாட்டு முறையாக மாற்றுவது மிகத் தவறு.

சாஸ்திரப்படி, பகவானுக்கு சமர்ப்பிக்கும் ஆடை, அணிகலன்கள் யாவும் தூய்மையானதாகவும், ஆச்சாரமானதாகவும், பகவானுக்கென்றே அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். வாடகை உடைகளில் தூய்மை (மடி) இருப்பதில்லை. எனவே, இல்லங்களில் இருக்கும் விக்கிரகத்திற்கோ அல்லது திருவுருவப் படத்திற்கோ மட்டுமே தூய்மையான வஸ்திரங்களை அணிவித்து வழிபட வேண்டுமே தவிர, மனிதர்களை கிருஷ்ணராக மாற்றி அதை வழிபாடாக எண்ணுவது சாஸ்திர சம்மதமல்ல.

*ஆன்லைன் மற்றும் கடைகளில் வாங்கும் பலகாரங்கள்: மகா பாவம்*
இன்றைய அவசர உலகில், ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்குப் படைக்கப்படும் சீடை, முறுக்கு, தட்டை, லட்டு, அப்பம் முதலான அனைத்துப் பதார்த்தங்களையும் கடைகளிலோ அல்லது இணையதளம் (ஆன்லைன்) மூலமாகவோ 'ஆர்டர்' செய்து வாங்கி பகவானுக்கு நிவேதனம் செய்வது ஒரு வாடிக்கையாகிவிட்டது. இது மிகக் கொடிய தவறு, மகா பாவமாகும்.

*சாஸ்திர பிரமாண ஸ்லோகம்:*
"அநார்தவம் அஸௌசம் ச பரகீயம் நியேதிதம் |
ந க்ருஹ்ணாதி ஹரிஹ் பூஜா பக்ஷ்யம் க்ரீதமஸம்ஸ்க்ருதம் ||"
*விளக்கம்:*
தூய்மையற்ற முறையிலோ, ஆசாரமில்லாமலோ, பக்தி இல்லாமலோ, விலை கொடுத்து வாங்கப்பட்ட சம்ஸ்காரம் செய்யப்படாத (மடி இல்லாத) அன்னத்தையோ, பலகாரங்களையோ ஸ்ரீஹரியானவர் ஏற்பதே இல்லை.

*ஏன் இது மகா பாவம்?*

   1. எச்சில் மற்றும் தீட்டு: கடைகளில் பலகாரங்கள் தயாரிப்பவர்கள் குளித்து, மடி வஸ்திரம் உடுத்தி, தூய்மையான மனதோடு செய்வதில்லை. தயாரிக்கும் போது அவர்களின் உமிழ்நீர் (எச்சில்), வியர்வை போன்றவை அதில் பட வாய்ப்புகள் அதிகம்.

   2. பகவானின் உடைமை: சாஸ்திரப்படி, நாம் வாங்கும் பொருட்கள் அனைத்தும் முதலில் பகவானுக்குச் சொந்தமானவை என்ற எண்ணத்தோடு (பகவத் அர்ப்பணம்) செய்யப்பட வேண்டும். கடைகளில் விற்பனைக்காக, லாப நோக்கோடும், வணிக சிந்தனையோடும் செய்யப்படும் பதார்த்தங்களில் பக்தி என்ற அம்சம் துளியும் இருப்பதில்லை.

   3. பிராமணீயம் மற்றும் ஆசாரம்: விலைக்கு வாங்கிய பலகாரங்களை அகில உலகிற்கும் அன்னமிடும் ஜகந்நாதனுக்கு நிவேதனம் செய்வது அவரை அவமதிப்பதற்குச் சமம். இது குடும்பத்திற்கு புண்ணியத்திற்குப் பதிலாக பாவத்தையே சேர்க்கும்.

*கற்றுக்கொண்டு ஆச்சாரமாகச் செய்தல்: மிகச் சிறப்பு*

இன்றைய காலகட்டத்தில், தங்களுக்குப் பலகாரங்கள் செய்யத் தெரியவில்லை என்று கடைகளில் வாங்குவதை விட, இணையதளங்கள் (யூடியூப் முதலானவை) மூலமாக செய்முறையைக் கற்றுக் கொள்வதில் தவறில்லை. ஆனால், அதைச் செய்யும் போது முழுமையான மடி மற்றும் ஆசாரத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
ஆசார நியதிகள்:

* சுத்தி மற்றும் ஸ்நானம்: பலகாரங்கள் செய்யத் தொடங்கும் முன் தலை குளித்து, மடி வஸ்திரம் (தூய்மையான ஆடை) உடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
* எச்சில் படாமை: பலகாரம் செய்யும் போது பேசக் கூடாது. பேசினால் உமிழ்நீர் பதார்த்தங்களில் தெளிந்துவிடும். வாயைக் கட்டிக் கொண்டோ அல்லது மௌனமாகவோ, மனதில் பகவானின் திருநாமத்தை (ஓம் நமோ நாராயணாய அல்லது ஸ்ரீகிருஷ்ணாய நமஹ) ஜபித்துக் கொண்டே செய்ய வேண்டும்.
* ருசி பாராமை: பலகாரம் நன்றாக வந்திருக்கிறதா என்று பார்ப்பதற்காக, பகவானுக்கு நிவேதனம் செய்யும் முன் அதைச் சற்றேனும் நாவில் தொட்டு ருசி பார்க்கக் கூடாது. அது எச்சிலாகிவிடும்.
* பயன்படுத்தும் பொருட்கள்: பலகாரத்திற்குப் பயன்படுத்தும் நெய், எண்ணெய், மாவு போன்றவை முற்றிலும் புதியதாக, புழங்கப்படாததாக இருக்க வேண்டும். ஏற்கனவே வீட்டில் சமையலுக்குப் பயன்படுத்திய எண்ணெயையோ மாவையோ உபயோகிக்கக் கூடாது.

தன் கைகளால், தன் இல்லத்தில், மிகுந்த ஆசாரத்தோடும் பக்தியோடும் செய்யப்படும் ஒரு பிடி அவலோ அல்லது ஒரு சிறிய சீடையோ தான் பகவானுக்குப் பிரீதியானது. பகவத் கீதையில் கண்ணன், *"பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் யோ மே பக்த்யா ப்ரயச்சதி" (யார் எனக்கு பக்தியோடு ஒரு இலையோ, பூவோ, பழமோ, நீரோ சமர்ப்பிக்கிறானோ, அதை நான் ஏற்கிறேன்)* என்று கூறியுள்ளான். 

*"தூய்மையான பக்தியும் ஆசாரமுமே ஸ்ரீஜயந்தி விரதத்தின் ஜீவநாடியாகும்."*