வயது நிறைவு வெறும் விழாவல்ல — ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி முதல் பூர்ணாபிஷேகம் வரை

மனித வாழ்க்கையை ஸநாதன தர்மம் பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடைப்பட்ட ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையாக மட்டும் பார்க்கவில்லை. கர்ப்பத்தில் ஜீவன் உருவாகும் காலம் தொடங்கி, பிறப்பு, நாமகரணம், அன்னப்ராஶனம், உபநயனம், விவாஹம் என்று வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு முக்கியமான நிலையையும் தர்மத்தோடு இணைத்து ஸம்ஸ்காரங்களையும் அனுஷ்டானங்களையும் வகுத்திருக்கிறது. அதேபோல் க்ருஹஸ்தன் வயோதிகத்தை அடையும்போதும், வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட வயது நிறைவுகளை தேவதாராதனம், வேத மந்திரம், ஹவனம், சாந்தி, அபிஷேகம், தானம், பெரியோர்களின் ஆசீர்வாதம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய மங்கள அனுஷ்டானங்களாக நமது வைதிக மரபு அமைத்திருக்கிறது.

இன்று பொதுவழக்கில் “60-ஆம் கல்யாணம்”, “70-ஆம் கல்யாணம்”, “80-ஆம் கல்யாணம்” என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் அடிப்படை இதுவே. இவை மீண்டும் செய்யப்படும் புதிய விவாஹங்கள் அல்ல. ஏற்கனவே விவாஹ ஸம்ஸ்காரத்தால் ஒன்றிணைந்து க்ருஹஸ்த தர்மத்தை மேற்கொண்ட தம்பதிகள், வாழ்க்கையின் முக்கியமான வயது நிறைவை அடையும்போது பகவானுக்கு க்ருதஜ்ஞதை செலுத்தி, தொடர்ந்து ஆயுள், ஆரோக்கியம், க்ஷேமம், மங்களம், பகவத் கைங்கர்ய ப்ராப்தி ஆகியவற்றை வேண்டி அனுஷ்டிக்கும் வயது நிறைவு மங்கள சாந்திகளே இவை.

நூறாண்டு ஆயுளை வேண்டுகின்ற வேதம்

வேதம் மனிதனுக்கு வெறுமனே நீண்ட ஆயுளை மட்டும் வேண்டவில்லை. நல்ல பார்வையுடனும், நல்ல உடல் நிலையுடனும், இந்திரிய பலத்துடனும், மனநிறைவுடனும், தர்ம வாழ்க்கையுடனும் நீண்டகாலம் வாழ வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறது.

பஶ்யேம ஶரத: ஶதம் ।
ஜீவேம ஶரத: ஶதம் ।
நந்தாம ஶரத: ஶதம் ।
மோதாம ஶரத: ஶதம் ॥

பொருள்: நூறு ஶரத்காலங்கள் காண்போமாக; நூறு ஶரத்காலங்கள் வாழ்வோமாக; நூறு ஶரத்காலங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்போமாக; நூறு ஶரத்காலங்கள் ஆனந்தத்துடன் வாழ்வோமாக.

அதேபோல் மங்கள ஆசீர்வாதமாகப் பிரசித்தமான வேத மந்திரம்,

ஶதமானம் பவதி ஶதாயு: புருஷ: ।
ஶதேந்த்ரிய ஆயுஷ்யேவேந்த்ரியே ப்ரதிதிஷ்டதி ॥

என்று நூறாண்டு ஆயுளையும், அந்த ஆயுளுக்கேற்ற இந்திரிய பலத்தையும் வேண்டுகிறது.

இதனாலேயே நமது வைதிக மரபு வயோதிகத்தை வாழ்க்கையின் பயனற்ற இறுதிப்பகுதியாகப் பார்க்கவில்லை. அது அனுபவம் முதிர்ந்து, பகவத் ஸ்மரணையும் தர்ம அனுஷ்டானமும் மேலும் வலுப்பெற வேண்டிய வாழ்க்கை நிலை.

60 வயது — ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி

“ஷஷ்டி” என்பது அறுபது; “அப்தம்” என்பது ஆண்டு; “பூர்த்தி” என்பது நிறைவு. அறுபது ஆண்டுகள் நிறைவடைவதே ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி.

சாந்தி பத்ததிகளில் 60-ஆம் வயது நிறைவுடன் தொடர்புடைய உக்ரரத சாந்தி விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சங்கல்பத்திலேயே தீர்க்காயுள், ஆரோக்கியம், அரிஷ்ட நிவ்ருத்தி, ஸம்பத், மங்களம் ஆகியவை வேண்டப்படுகின்றன.

அதன் பலஶ்ருதியில்,

ஏவம் ய: குருதே ஶாந்திம்
ஶ்ரத்தாபக்திஸமந்வித: ।
ஸ ஸர்வாரிஷ்டநிர்முக்தோ
ஜீவேத் வர்ஷஶதம் ஸுகீ ॥

என்று கூறப்படுகிறது.

பொருள்: ஶ்ரத்தையுடனும் பக்தியுடனும் இச்சாந்தியை அனுஷ்டிப்பவர் அரிஷ்டங்களிலிருந்து விடுபட்டு நூறாண்டுகள் சுகமாக வாழ்வாராக என்பதாகும்.

இதிலிருந்தே ஷஷ்டியப்தபூர்த்தியின் அடிப்படை நோக்கம் புரிகிறது. இது 60-ஆம் பிறந்தநாளை ஆடம்பரமாகக் கொண்டாடுவதற்கான ஏற்பாடு அல்ல. வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியமான ஆயுள் எல்லையை அடைந்தபோது, அடுத்தகட்ட வாழ்க்கையும் பகவத் அனுக்ரஹத்துடன் அமைய வேண்டிச் செய்யப்படும் வைதிக மங்கள சாந்தி.

ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் வயது நிறைவு சாந்தி

ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் இத்தகைய மங்கள சாந்திகளின் மையம் ஸ்ரீமந்நாராயண ஆராதனையே.

நாராயண பரம் ப்ரஹ்ம
தத்த்வம் நாராயண: பர: ।
நாராயண பரோ ஜ்யோதிர்
ஆத்மா நாராயண: பர: ॥

என்று நாராயண ஸூக்தம் பரம்ப்ரஹ்மமும் பரதத்துவமும் பரஞ்சோதியும் நாராயணனே என்று அறிவிக்கிறது.

எனவே ஸ்ரீவைஷ்ணவ குடும்பத்தில் நடைபெறும் வயது நிறைவு சாந்தி, ஸ்ரீமந்நாராயணனுடைய திருவடிகளை முன்னிறுத்திய பகவதாராதனமாக அமைவது அதன் அடிப்படை.

விஷ்வக்ஸேன ஆராதனம் — மங்கள அனுஷ்டானத்தின் தொடக்கம்

ஸ்ரீவைஷ்ணவ மங்கள அனுஷ்டானங்களில் முதலில் ஸ்ரீவிஷ்வக்ஸேன ஆராதனம் நடைபெறுகிறது.

ஸ்ரீமந்நாராயணனுடைய சேனாதிபதியாக விளங்கும் ஸ்ரீவிஷ்வக்ஸேனர் பகவத் கைங்கர்யங்களில் ஏற்படக்கூடிய விக்னங்கள் நீங்குவதற்காக ஆராதிக்கப்படுகிறார். ஆகவே ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி, சதாபிஷேகம் போன்ற பெரிய மங்கள அனுஷ்டானங்களிலும் முதலில் விஷ்வக்ஸேன ஆராதனம் செய்து, தொடர்ந்து நடைபெறும் வைதிக காரியங்கள் நிர்விக்னமாக நிறைவுபெற வேண்டப்படுகிறது.

அதைத் தொடர்ந்து புண்யாஹவாசனம் நடைபெறுகிறது. கலசத்தில் புனித ஜலத்தை வைத்து வேத மந்திரங்களால் மந்திரித்து, கர்த்தா, குடும்பம், அனுஷ்டானம் நடைபெறும் இடம் ஆகியவற்றில் ப்ரோக்ஷணம் செய்து மங்கள காரியத்திற்குரிய பவித்ரமான சூழல் ஏற்படுத்தப்படுகிறது.

பஞ்சநாராயண ஹவனம் — வயது நிறைவு சாந்தியின் முக்கிய வைஷ்ணவ அனுஷ்டானம்

ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி, சதாபிஷேகம் முதலான வயது நிறைவு மங்கள சாந்திகளில் பஞ்சநாராயண ஹவனம் சிறப்பான இடம் பெறுகிறது.

இதில் ஸ்ரீ லக்ஷ்மீநாராயணர், ஸ்ரீ லக்ஷ்மீநரசிம்மர், ஸ்ரீ லக்ஷ்மீஹயக்ரீவர், ஸ்ரீ லக்ஷ்மீவராஹர், ஸ்ரீ தன்வந்தரி பகவான்ஆகியோர் விசேஷமாக ஆராதிக்கப்படுகின்றனர்.

இவர்களுடன் ஸ்ரீ விஜயவல்லி–ஸ்ரீ ஸுதர்ஶனவல்லி ஸமேத ஸ்ரீ மஹாஸுதர்ஶனரை முன்னிறுத்தி, ஸுதர்ஶன பகவானுக்குரிய ஆராதனையும் ஹவனமும் இணைந்து நடைபெறுகிறது.

இவ்வாறு நடைபெறும் பஞ்சநாராயண ஹவனம், வயது நிறைவு சாந்தியின் பல்வேறு பிரார்த்தனைகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் வைஷ்ணவ ஆராதனையாக அமைகிறது.

ஸ்ரீ லக்ஷ்மீநாராயணர் — ஸர்வமங்களம், க்ஷேமம், குடும்ப நலம் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக ஆராதிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்ரீ லக்ஷ்மீநரசிம்மர் — ரக்ஷணம், பயநிவ்ருத்தி, அரிஷ்ட நிவ்ருத்தி ஆகியவற்றிற்காக ஆராதிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்ரீ லக்ஷ்மீஹயக்ரீவர் — ஞானம், நினைவாற்றல், மனத்தெளிவு ஆகியவற்றை அருளும் பகவானாக ஆராதிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்ரீ லக்ஷ்மீவராஹர் — அபயம், ரக்ஷணம், உயர்வு ஆகியவற்றை வேண்டி ஆராதிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்ரீ தன்வந்தரி பகவான் — ஆரோக்கியம், தேகபலன், நோய்நிவ்ருத்தி, ஆயுஷ்யம் ஆகியவற்றை வேண்டி ஆராதிக்கப்படுகிறார்.

இவர்களுடன் ஸ்ரீ விஜயவல்லி–ஸ்ரீ ஸுதர்ஶனவல்லி ஸமேத ஸ்ரீ மஹாஸுதர்ஶனர் பிரதானமாக முன்னிறுத்தப்படுகிறார். பகவானுடைய திவ்ய ஆயுதமான ஸுதர்ஶன சக்கரத்தின் அதிதேவதையாகப் போற்றப்படும் ஸ்ரீ மஹாஸுதர்ஶனரின் ஆராதனை, அரிஷ்ட நிவ்ருத்தி, ரக்ஷணம், ஆரோக்கியம், க்ஷேமம் ஆகிய பிரார்த்தனைகளுடன் இணைகிறது.

எனவே பஞ்சநாராயண ஹவனம் என்பது பல தேவதைகளைத் தனித்தனியாக வழிபடும் ஒரு பொதுவான ஹவன அமைப்பு அல்ல. ஸ்ரீமந்நாராயணனுடைய திவ்ய திருவுருவங்களை முன்னிறுத்தி, மஹாஸுதர்ஶனரின் ரக்ஷண அனுக்ரஹத்துடன் ஆயுஷ்ய–ஆரோக்கிய–க்ஷேமத்தை வேண்டிச் செய்யப்படும் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மங்கள ஹவன அனுஷ்டானம்.

கலச ஸ்தாபனம் — ஹவனம் — பூர்ணாஹுதி

சாந்தியில் தேவையான கலசங்கள் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, மந்திரபூர்வமாக தேவதா ஆவாஹனம் செய்யப்படுகிறது. அதன்பின் அந்தந்த ஹவனங்களுக்கு உரிய மந்திரங்களால் அக்னியில் ஹவிஸ் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

ஹவனம் நிறைவடையும் நிலையில் பூர்ணாஹுதி சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. அது அந்த ஹவனத்தின் மங்கள நிறைவைக் குறிக்கிறது.

மந்திரிக்கப்பட்ட கலச தீர்த்தத்தால் தம்பதிகளுக்கு அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. வயது நிறைவு சாந்திகளில் “அபிஷேகம்” என்ற சொல் பெறும் முக்கியத்துவமும் இதனுடன் தொடர்புடையது.

அவப்ருத ஸ்நானமும் மங்கள வஸ்திரமும்

பிரதான ஹவன அனுஷ்டானங்களின் நிறைவில் அவப்ருத ஸ்நானம் நடைபெறுகிறது. அதன் பின்னர் தம்பதிகள் மங்கள வஸ்திரங்களைத் தரித்து மங்கள நிகழ்ச்சியின் அடுத்த பகுதிக்குச் செல்கின்றனர்.

இதன்பின் குடும்ப சம்பிரதாயத்தின்படி மாலை மாற்றுதல், மாங்கல்ய தாரணம், அக்ஷதை ஆசீர்வாதம் முதலான மங்கள நிகழ்வுகள் இடம்பெறுகின்றன.

இதனால்தான் பொதுமக்களிடையே ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி “60-ஆம் கல்யாணம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால் இங்கு நடைபெறுவது புதிய விவாஹ ஸம்ஸ்காரம் அல்ல. பல ஆண்டுகளுக்கு முன் தொடங்கிய தம்பதிகளின் க்ருஹஸ்த தர்ம வாழ்க்கை, பகவத் ஸந்நிதியில் மங்களபூர்வமாகத் தொடர்வதை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வு.

70 வயது — அடுத்த வயோதிக மங்கள சாந்தி

60 வயது நிறைவுடன் வயோதிக சாந்திகள் முடிவதில்லை. அடுத்தடுத்த வயது நிலைகளுக்கும் சாந்தி அனுஷ்டானங்கள் பத்ததிகளில் காணப்படுகின்றன.

70-ஆம் வயதுடன் தொடர்புடைய சாந்தி சில மரபுகளில் பீமரத சாந்தி அல்லது பைமரதீ சாந்தி என்று வழங்கப்படுகிறது.

இந்த சாந்தியின் சங்கல்பங்களிலும் நோய் முதலான அரிஷ்டங்களின் நிவ்ருத்தி, சுகம், மங்களம், ஆயுள், க்ஷேமம் ஆகியவை வேண்டப்படுகின்றன.

வயது அதிகரிக்கும் நிலையில் தேக ஆரோக்கியம் நிலைத்து, மனம் பகவத் ஸ்மரணையில் ஈடுபட்டு, மீதமுள்ள வாழ்க்கை தர்மபூர்வமாக அமைய வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையே இத்தகைய வயோதிக சாந்திகளின் மையம்.

சஹஸ்ர சந்திர தர்ஶனம் — சதாபிஷேகம்

வயோதிக மங்களங்களில் மிக உயர்வாகப் போற்றப்படுவது சஹஸ்ர சந்திர தர்ஶனம்.

“சஹஸ்ரம்” என்பது ஆயிரம். ஒருவர் தனது வாழ்க்கையில் ஆயிரம் சந்திர மாதங்களைக் கடந்து ஆயிரம் பௌர்ணமிகளைக் காணும் காலநிலையே சஹஸ்ர சந்திர தர்ஶனத்துடன் தொடர்புடையது.

இது பொதுவாக 80 வயதைக் கடந்த பின்னர், சுமார் 80 ஆண்டுகள் 10 மாதங்களை அணுகும் காலத்தில் வருகிறது.

இந்த உயர்ந்த ஆயுள் நிலையை அடைந்தவருக்குச் செய்யப்படும் அபிஷேக மங்களமே பொதுவாக சதாபிஷேகம்என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சதாபிஷேகத்தை அடையும் ஒரு தம்பதியைப் பார்க்கும்போது இரண்டு முதியவர்களை மட்டும் நாம் காணவில்லை. அவர்களுடைய பல தசாப்த க்ருஹஸ்த தர்மம், பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள், குடும்ப பரம்பரை, பகவத் கைங்கர்யம், வாழ்க்கை அனுபவம் ஆகிய அனைத்தின் முதிர்ந்த வடிவத்தைக் காண்கிறோம்.

இதனாலேயே சதாபிஷேகம் குடும்பத்தின் மிக உயர்ந்த மங்கள நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது.

90 வயதை அடையும் மங்கள வாழ்க்கை

தொண்ணூறு ஆண்டுகள் வாழ்வது மிக உயர்ந்த ஆயுள் நிலை. இந்த வயதுக்குரிய சாந்திகளின் பெயரும் அமைப்பும் வேதஶாகை, ஸூத்ரம், குடும்ப பத்ததி, ஆசார்ய சம்பிரதாயம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைகின்றன.

ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் இத்தகைய வயோதிக மங்களங்களிலும் ஸ்ரீமந்நாராயண ஆராதனம், விஷ்வக்ஸேன ஆராதனம், புண்யாஹவாசனம், கலச ஸ்தாபனம், பஞ்சநாராயண ஹவனம், மஹாஸுதர்ஶன ஆராதனை, அபிஷேகம், பாகவத ஆசீர்வாதம் ஆகியவை சம்பிரதாய பத்ததிப்படி இடம்பெறுகின்றன.

100 வயது — ஶதாயுஷின் பூர்ண மங்களம்

நூறாண்டு ஆயுளைப் பற்றிய வேதத்தின் பிரார்த்தனை,

ஜீவேம ஶரத: ஶதம்

என்பதாகும்.

நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்து ஶதாயுஷை அடைவது மனித வாழ்வின் மிக உயர்ந்த மங்கள நிலைகளில் ஒன்று.

அந்த வயது நிறைவில் நடைபெறும் பூர்ணாபிஷேகம், பகவான் அருளிய நீண்ட ஆயுளுக்குச் செலுத்தப்படும் க்ருதஜ்ஞதையின் உயர்ந்த வெளிப்பாடாக அமைகிறது.

100 ஆண்டுகளை நிறைவு செய்த ஒருவர் அப்போது தனி மனிதராக மட்டும் இருப்பதில்லை. பல தலைமுறைகளைப் பார்த்த குடும்பத்தின் மூத்தவராகவும், குடும்ப வரலாற்றின் உயிருள்ள சாட்சியாகவும், பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள், கொள்ளுப்பேரப்பிள்ளைகள் வரை ஆசீர்வதிக்கக்கூடிய நிலையில் நிற்கிறார்.

அதனால் பூர்ணாபிஷேகம் என்பது வயது நிறைவின் கொண்டாட்டம் மட்டுமல்ல; ஶதாயுஷை அருளிய பகவானுக்கு ஒரு குடும்பமே ஒன்றாகச் செலுத்தும் க்ருதஜ்ஞதையின் மங்கள வெளிப்பாடு.

தானம் — பாகவத ஸம்பாவனை — ஆசீர்வாதம்

வயது நிறைவு சாந்தியின் நிறைவு தம்பதிகள் ஆசீர்வாதம் பெறுவதோடு முடிவதில்லை.

பத்ததிக்கேற்ப வஸ்த்ரதானம், தக்ஷிணை முதலான தானங்கள் செய்யப்படுகின்றன. ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் பாகவத ஸம்பாவனைக்கும் சிறப்பான இடம் உண்டு.

பகவத்–பாகவத–ஆசார்ய கைங்கர்யத்தை வாழ்க்கையின் மையமாகக் கொண்ட ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபில், ஒரு மங்கள அனுஷ்டானத்தின் நிறைவில் பாகவதர்களை கௌரவித்து அவர்களுடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது அந்த மங்களத்தின் ஆன்மிக நிறைவாக அமைகிறது.

பெற்றோருடைய வயது நிறைவு — பிள்ளைகளின் மங்கள கைங்கர்யம்

தைத்திரீய உபநிஷத்,

மாத்ருதேவோ பவ ।
பித்ருதேவோ பவ ।
ஆசார்யதேவோ பவ ।
அதிதிதேவோ பவ ॥

என்று உபதேசிக்கிறது.

தாயையும் தந்தையையும் தேவதைகளுக்கு நிகராகப் போற்றுவது அவர்களை வார்த்தைகளால் மட்டும் மதிப்பதல்ல. வயோதிகத்தில் அவர்களைப் பாதுகாப்பதும், அவர்களுடைய தர்ம அனுஷ்டானங்களுக்கு உதவுவதும், அவர்களுக்கு உரிய வயது நிறைவு மங்களங்களை குடும்பத்துடன் நடத்துவதும் அந்த மரியாதையின் நடைமுறை வெளிப்பாடாக அமைகிறது.

ஒரு தந்தையும் தாயும் வயது நிறைவு சாந்தியில் ஒன்றாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள். சுற்றிலும் பிள்ளைகளும் பேரப்பிள்ளைகளும் நிற்கிறார்கள். வேதகோஷம் ஒலிக்கிறது. அக்னியில் ஹவிஸ் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பஞ்சநாராயண ஹவனம் நடைபெறுகிறது. மஹாஸுதர்ஶனரின் அனுக்ரஹம் வேண்டப்படுகிறது. கலச தீர்த்தத்தால் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. பாகவதர்களும் பெரியோர்களும் அக்ஷதை சமர்ப்பித்து ஆசீர்வதிக்கிறார்கள்.

அந்தக் காட்சி ஒரு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டமல்ல.

அது ஒரு குடும்பத்தின் தர்மப் பரம்பரை அடுத்த தலைமுறையின் கண்முன்னே உயிரோடு நிற்கும் தருணம்.

வயது நிறைவு சாந்திகளின் தொடர்ச்சி

மனிதன் 60-ஆம் வயதை நிறைவு செய்யும்போது ஷஷ்டியப்தபூர்த்தியுடன் தொடர்புடைய சாந்தி நடைபெறுகிறது. 70-ஆம் வயதில் அடுத்த வயோதிக மங்கள சாந்தி அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. 80 வயதைக் கடந்த நிலையில் சஹஸ்ர சந்திர தர்ஶனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சதாபிஷேகம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. 90 வயதை அடைந்த பின்னரும் அந்தந்த குடும்ப வைதிக பத்ததிப்படி வயோதிக சாந்திகள் தொடர்கின்றன. நூறாண்டு நிறைவில் ஶதாயுஷின் மங்கள நிறைவாக பூர்ணாபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.

இவற்றின் பெயர்கள், குறிப்பிட்ட கால நிர்ணயங்கள், ஹவனங்களின் விரிவான அமைப்பு ஆகியவை வேதஶாகை, ஸூத்ரம், குடும்ப பத்ததி மற்றும் ஆசார்ய சம்பிரதாயத்தின் அடிப்படையில் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் இவற்றின் மையமாக ஸ்ரீமந்நாராயண ஆராதனையும், பகவத்–பாகவத–ஆசார்ய சம்பந்தமும்விளங்குகின்றன.

வயோதிகம் — தர்ம வாழ்க்கையின் முதிர்ச்சி

குழந்தை பிறக்கும்போது ஸம்ஸ்காரம்; நாமகரணத்தில் ஸம்ஸ்காரம்; உபநயனத்தில் ஸம்ஸ்காரம்; விவாஹத்தில் ஸம்ஸ்காரம்; க்ருஹஸ்த வாழ்க்கையில் தர்ம அனுஷ்டானம்; அதேபோல் வயோதிகத்திலும் பகவத் ஸ்மரணையுடன் கூடிய மங்கள சாந்திகள்.

இதுதான் ஸநாதன தர்மம் மனித வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் முழுமையான பார்வை.

60, 70, சஹஸ்ர சந்திர தர்ஶனம், 90, 100 என்று வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு உயர்ந்த வயது நிறைவும் காலண்டரில் கடந்து செல்லும் ஒரு தேதி அல்ல. ஒவ்வொரு நிலையும் “இதுவரை என்னைக் காத்து நடத்திவந்த ஸ்ரீமந்நாராயணனுக்கு க்ருதஜ்ஞதை; இனி கிடைக்கும் ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் அவருடைய திருவடிக் கைங்கர்யத்திற்கும் தர்ம வாழ்க்கைக்கும் பயன்படட்டும்” என்ற பிரார்த்தனையின் வெளிப்பாடாக அமைகிறது.

அதனால்தான் ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் வயது நிறைவு என்பது ஒரு விழாவின் முடிவு அல்ல.

விஷ்வக்ஸேன ஆராதனம் தொடங்கி, புண்யாஹவாசனம், கலச ஸ்தாபனம், பஞ்சநாராயண ஹவனம், ஸ்ரீ விஜயவல்லி–ஸ்ரீ ஸுதர்ஶனவல்லி ஸமேத ஸ்ரீ மஹாஸுதர்ஶன ஆராதனை, பூர்ணாஹுதி, அவப்ருத ஸ்நானம், மங்கள வஸ்திரம், மாங்கல்ய தாரணம், அக்ஷதை ஆசீர்வாதம், தானம், பாகவத ஸம்பாவனை வரை பகவானை முன்னிறுத்தி நடைபெறும் ஒரு முழுமையான மங்கள அனுஷ்டானம்.

ஆயுள் பகவான் அளித்தது; ஆரோக்கியம் அவரது அனுக்ரஹம்; குடும்பம் அவரது ப்ரஸாதம்; அந்த வாழ்க்கையை மீண்டும் அவருடைய திருவடிகளிலேயே சமர்ப்பிப்பதே வயது நிறைவு மங்கள சாந்திகளின் உயர்ந்த தத்துவம்.