௧. பித்ரு பட்சம் என்றால் என்ன?
“பட்சம்” என்பது சந்திர மாதத்தின் ஒரு பாதியைக் குறிக்கும்.
ஒரு சந்திர மாதத்தில் வளர்பிறை ஒரு பட்சம்; தேய்பிறை ஒரு பட்சம். ஒவ்வொரு பட்சமும் பொதுவாக பதினைந்து திதிகளைக் கொண்டது.
பித்ருக்களை உத்தேசித்து சிராத்தம், தர்ப்பணம் முதலிய பித்ரு கர்மங்களைச் செய்வதற்குச் சிறப்பாக விதிக்கப்பட்ட தேய்பிறைக் காலமே பித்ரு பட்சம் அல்லது மகாளய பட்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மகாளயத்தை வெறும் அமாவாசை நாளாக மட்டும் புரிந்துகொள்ளக் கூடாது. அமாவாசையை நோக்கி வருகின்ற அந்த முழுப் பட்சத்திற்குமே பித்ரு கர்மத்தில் சிறப்பிடம் உண்டு.
௨. மகாளய பித்ரு பட்சம் எவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறது?
இதைப் புரிந்துகொள்ள முதலில் ஆஷாடம், சிராவணம், பாத்ரபதம் என்ற சாந்திரமான மாதங்களைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஆஷாட மாதம்
ஆஷாடம் என்பது சாந்திரமானக் கணக்கில் வருகின்ற ஒரு மாதம்.
தமிழ்ச் சூரிய மாதக் கணக்கில் இதை ஒரு குறிப்பிட்ட தமிழ் மாதத்தோடு அப்படியே சமமாக்க முடியாது. பொதுவாக இது ஆனி இறுதி – ஆடி காலப்பகுதியை ஒட்டி வரும்.
சிராவண மாதம்
ஆஷாடத்திற்கு அடுத்து வருவது சிராவண மாதம்.
இது பொதுவாக ஆடி – ஆவணி காலப்பகுதியை ஒட்டி வரும்.
பாத்ரபத மாதம்
சிராவணத்திற்கு அடுத்து வருவது பாத்ரபத மாதம்.
இது பொதுவாக ஆவணி – புரட்டாசி காலப்பகுதியை ஒட்டி வரும்.
இதில்தான் மகாளய பித்ரு பட்சம் அமைகிறது.
ஆஷாடம் = ஆனி இறுதி – ஆடி காலத்தை ஒட்டியது
சிராவணம் = ஆடி – ஆவணி காலத்தை ஒட்டியது
பாத்ரபதம் = ஆவணி – புரட்டாசி காலத்தை ஒட்டியது
இவை சரியான “மாதத்திற்கு மாதம்” மொழிபெயர்ப்புகள் அல்ல; பொதுமக்கள் காலப்பகுதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒப்பீடு மட்டுமே.
௩. “ஆஷாடத்திலிருந்து ஐந்தாவது பட்சம்” என்றால் என்ன?
மகாளய கால நிர்ணயத்தைப் பற்றிய மிக முக்கியமான பிரமாணமாக ஜாதூகರ್ಣ்யர் பெயரில் மேற்கோள் காட்டப்படும் வாக்கியம்:
“ஆஷாடீமவதிம் க்ருத்வா
ய: ஸ்யாத் பக்ஷஸ்து பஞ்சம: ।
தத்ர ஸ்ராத்தம் ப்ரகுர்வீத
கன்யாம் கச்சது வா ந வா ॥”
இதன் பொருள்:
ஆஷாட பௌர்ணமியை எல்லையாகக் கொண்டு அதற்குப் பின்னர் வருகின்ற ஐந்தாவது பட்சத்தில் சிராத்தம் செய்ய வேண்டும்; அப்போது சூரியன் கன்னி ராசியை அடைந்திருந்தாலும் அடையாதிருந்தாலும் அந்தப் பட்சம் பித்ரு கர்மத்திற்குச் சிறப்புடையது.
இந்தப் பிரமாணம் பழைய தர்மநிபந்த நூல்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.
அந்த ஐந்து பட்சங்கள் எவை?
ஆஷாட பௌர்ணமியை எல்லையாக வைத்துக் கணக்கிட வேண்டும்.
௧. ஆஷாட கிருஷ்ண பட்சம்
(ஆனி இறுதி – ஆடி காலத்தை ஒட்டி வரும் ஆஷாட மாதத்தின் தேய்பிறை)
௨. சிராவண சுக்ல பட்சம்
(ஆடி – ஆவணி காலத்தை ஒட்டி வரும் சிராவண மாதத்தின் வளர்பிறை)
௩. சிராவண கிருஷ்ண பட்சம்
(ஆடி – ஆவணி காலத்தை ஒட்டி வரும் சிராவண மாதத்தின் தேய்பிறை)
௪. பாத்ரபத சுக்ல பட்சம்
(ஆவணி – புரட்டாசி காலத்தை ஒட்டி வரும் பாத்ரபத மாதத்தின் வளர்பிறை)
௫. பாத்ரபத கிருஷ்ண பட்சம்
(ஆவணி – புரட்டாசி காலத்தை ஒட்டி வரும் பாத்ரபத மாதத்தின் தேய்பிறை)
இந்த ஐந்தாவது தேய்பிறைப் பட்சமே மகாளய பித்ரு பட்சம் என்று தர்மநிபந்த மரபில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
எளிமையாகச் சொன்னால்:
ஆஷாட பௌர்ணமி
↓
௧ — ஆஷாட தேய்பிறை
↓
௨ — சிராவண வளர்பிறை
↓
௩ — சிராவண தேய்பிறை
↓
௪ — பாத்ரபத வளர்பிறை
↓
௫ — பாத்ரபத தேய்பிறை
= மகாளய பித்ரு பட்சம்
௪. பித்ருக்கள் இந்தப் பட்சத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்
விருத்த மனுவின் பெயரில் மேற்கோள் காட்டப்படும் அழகான பிரமாணம்:
“ஆஷாடீமவதிம் க்ருத்வா
பஞ்சமம் பக்ஷமாஶ்ரிதா: ।
காங்க்ஷந்தி பிதர: க்லிஷ்டா
அன்னமப்யன்வஹம் ஜலம் ॥”
இதன் பொருள்:
ஆஷாட பௌர்ணமியை எல்லையாகக் கொண்டு வருகின்ற ஐந்தாவது பட்சத்தை அடைந்த பித்ருக்கள், தங்கள் சந்ததியினரிடமிருந்து அன்னத்தையும் நீரையும் எதிர்பார்க்கின்றனர்.
இந்த வாக்கியம் ஸம்ஸ்கார ரத்னமாலா போன்ற தர்மநிபந்த நூல்களிலும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
இதனால்தான் இந்தப் பதினைந்து நாட்களும் பித்ருக்களை உத்தேசித்த சிராத்தம், தர்ப்பணம் முதலிய கர்மங்களுக்கு விசேஷமான காலமாகக் கருதப்படுகின்றன.
௫. கன்னி மாதமும் மகாளயமும்
தமிழ் சூரிய மாதக் கணக்கில் சூரியன் கன்னி ராசியில் சஞ்சரிக்கும் காலமே புரட்டாசி.
மகாளயத்தைப் பற்றிய மற்றொரு முக்கியமான பிரமாணம்:
“கன்யாகதே ஸவிதரி
தினானி தச பஞ்ச ச ।
பார்வணேனைவ விதினா
தத்ர ஸ்ராத்தம் விதீயதே ॥”
இதன் பொருள்:
சூரியன் கன்னி ராசியில் இருக்கும் இந்தப் பதினைந்து நாட்களில் பார்வண விதிப்படி சிராத்தம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த வாக்கியம் மார்க்கண்டேயர் பெயரில் தர்மநிபந்த நூல்களில் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
இதனால் சாந்திரமானப் பித்ரு பட்சக் கணக்கும், சூரியன் கன்னி ராசியில் சஞ்சரிக்கும் காலமும் மகாளய நிர்ணயத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
௬. ஒரு நாளிலாவது சிராத்தம் செய்தல்
ஹேமாத்ரி முதலிய தர்மநிபந்த மரபுகளில் நாகரகண்டத்தின் பெயரில் மேற்கோள் காட்டப்படும் பிரமாணம்:
“ஆஷாட்யா: பஞ்சமே பக்ஷே
கன்யாஸம்ஸ்தே திவாகரே ।
யோ வை ஸ்ராத்தம் நர: குர்யாத்
ஏகஸ்மின்னபி வாஸரே ।
தஸ்ய ஸம்வத்ஸரம் யாவத்
த்ருப்தா: ஸ்யு: பிதரோ த்ருவம் ॥”
இதன் பொருள்:
ஆஷாடத்திலிருந்து ஐந்தாவது பட்சத்தில், சூரியன் கன்னி ராசியில் இருக்கும்போது, ஒருவன் அந்தக் காலத்தில் ஒரு நாளிலாவது சிராத்தம் செய்தால், அவனுடைய பித்ருக்கள் ஓராண்டு காலம் திருப்தியடைவர் என்று சாஸ்திர வாக்கியம் கூறுகிறது.
இதற்கு “ஒரு நாள் செய்துவிட்டால் மற்ற பித்ரு கர்மங்கள் எதுவும் தேவையில்லை” என்று பொருள் கொள்ளக்கூடாது. வருடாந்திர சிராத்தம் முதலான நித்ய–நைமித்திக பித்ரு கர்மங்கள் அவற்றிற்குரிய விதிப்படியே செய்யப்பட வேண்டும்.
௭. அதிகமாதம் வந்தால் என்ன?
இங்கு மற்றொரு முக்கியமான காலக்கணக்கு நுணுக்கமும் இருக்கிறது.
பொதுவான சாந்திரமானக் கணக்கில், ஆஷாட பௌர்ணமியை எல்லையாகக் கொண்டு வருகின்ற ஐந்தாவது பட்சம் மகாளய பித்ரு பட்சமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஆனால் அதிகமாதம் முதலிய விசேஷ நிலைகளில் தர்மசாஸ்திர நிர்ணயப்படி இந்தக் கணக்கில் மாற்றம் ஏற்படலாம்.
நாகரகண்டத்தின் பெயரில் மேற்கோள் காட்டப்படும் வாக்கியம்:
“நபா வாத நபஸ்யோ வா
மலமாஸோ யதா பவேத் ।
ஸப்தம: பித்ருபக்ஷ: ஸ்யாத்
அன்யத்ரைவ து பஞ்சம: ॥”
என்று கூறுகிறது.
அதாவது குறிப்பிட்ட இடத்தில் அதிகமாதம் ஏற்பட்டால் ஏழாவது பட்சமாகக் கணக்கிட வேண்டிய விசேஷ நிலையும் உண்டு; மற்றபடி ஐந்தாவது பட்சமே என்று தர்மநிபந்தங்கள் விளக்குகின்றன.
எனவே மகாளயத்தை வெறும் மாதப்பெயரை மட்டும் வைத்து முடிவு செய்வதில்லை. சாந்திரமானம், அதிகமாதம், சூரிய சஞ்சாரம் முதலியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு தர்மசாஸ்திர நிர்ணயப்படி காலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
௮. மகாளய அமாவாசை மட்டும் அல்ல — முழுப் பட்சமும் முக்கியம்
இன்று பொதுவாக “மகாளய அமாவாசை” என்ற ஒரே நாள் அதிகமாக அறியப்படுகிறது.
ஆனால் சாஸ்திரப் பார்வையில்,
மகாளயம் என்பது அமாவாசை மட்டும் அல்ல.
அது பித்ருக்களுக்குரிய ஒரு முழுப் பட்சம்.
அந்தப் பட்சத்தின் நிறைவாக அமாவாசை வருகிறது.
ஆகவே மகாளய அமாவாசையின் பெருமையை அறிந்துகொள்வதோடு, அதற்கு முன்னால் வருகின்ற முழுப் பித்ரு பட்சத்தின் சிறப்பையும் அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.
௯. பித்ரு ஆராதனை — நன்றிக்கடனின் வெளிப்பாடு
ஒரு மனிதன் தனியாக உருவானவன் அல்ல.
தாய், தந்தை,
பாட்டன், பாட்டி,
அவர்களுடைய முன்னோர்கள்,
அவர்களுக்கு முன்னால் வாழ்ந்த தலைமுறைகள்...
இவ்வாறு எண்ணற்ற தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியாகவே இன்று நாம் இருக்கிறோம்.
நமது உடல், குடும்பம், வம்சம், பாரம்பரியம் ஆகிய அனைத்திற்கும் நமக்கு முன்னால் வாழ்ந்த தலைமுறைகளின் பங்களிப்பு இருக்கிறது.
எனவே பித்ரு ஆராதனை என்பது வெறும் அச்சத்தின் காரணமாகச் செய்யப்படும் சடங்கு அல்ல.
“நீங்கள் இருந்ததால் இன்று நாங்கள் இருக்கிறோம்; உங்களை நாங்கள் மறக்கவில்லை”
என்று நமது பூர்விகர்களிடம் வெளிப்படுத்தும் நன்றிக்கடனாகவும் அதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
௰. மகாளயத்தில் செய்யப்படும் பித்ரு கர்மங்கள்
அவரவர் குடும்ப சம்பிரதாயம், வேதசாகை, சூத்திரம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு ஏற்ப அனுஷ்டான முறைகளில் வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்.
பொதுவாக,
சிராத்தம்,
தர்ப்பணம்,
பிண்டப் பிரதானம்,
பித்ருக்களை உத்தேசித்த தானம்,
அன்னதானம்
போன்றவை செய்யப்படுகின்றன.
இவற்றைத் தங்கள் குடும்ப ஆசாரத்தையும் தகுந்த வைதிகரின் வழிகாட்டுதலையும் பின்பற்றிச் செய்வதே முறையானது.
புரட்டாசி நமக்கு நினைவூட்டும் நன்றிக்கடன்!
மகாளயம் என்பது மறைந்தவர்களுக்கான ஒரு சடங்கு மட்டும் அல்ல;
மறக்கக்கூடாத முன்னோர்களுக்குச் செலுத்தும் நன்றிக்கடன்!
பதினைந்து நாட்கள்...
பல தலைமுறைகளை நினைவுகூரும் புனித காலம்!
ஒரு கைநீர்...
ஒரு தர்ப்பணம்...
ஒரு பிண்டம்...
ஒரு சிராத்தம்...
இவற்றின் பின்னால் இருப்பது வெறும் சடங்கு மட்டுமல்ல.
“நீங்கள் இருந்ததால் இன்று நாங்கள் இருக்கிறோம்”
என்ற நன்றியுணர்வே அதன் அடிப்படை.
பித்ருக்களை நினைவோம்!
பித்ரு தர்மத்தை முறையாக அனுஷ்டிப்போம்!
நமது வேர்களை மறவாமல் வாழ்வோம்!